徐佑隐隐之中察觉到了什么东西，但是太过虚无缥缈，瞧不太真切，这就像后世里做金融投机，有时候不明白大庄家的用意，却可以跟着大庄家建老鼠仓偷吃。退一万步讲，为了以防万一，囤点粮食不算坏事，如果真的天降大雨，也损失不了太多的钱。
俗话说有钱能使鬼推磨，但面对三月不雨的鬼天气，饶是数钱数到手抽筋的徐佑也束手无策，靠天吃饭，只有老天爷赏饭吃才有的吃，一旦旱涝成灾，立刻就是饿殍千里的惨剧。转眼到了三月底，仍然没有一滴雨下来，天气转暖，万物回春，初春的干燥透着让人心慌的泥土味，最主要的是，这个年代的国家水利工程十分滞后，钱塘固然多水，但主要集中在几条大的河流，没有足够的河渠、堰坝、陂塘、水门等设施，桔槔、辘轳、翻车等工具取水艰难，对大面积的灌溉农田起不了太大的作用。市井间开始有了少许恐慌情绪，先从那些失地的佃户和流民开始，再到有地却缺乏农具的自由民，然后是只能靠地收租过日子的小地主，蔓延的速度极慢，但至少已经开始影响钱塘的社会稳定。有不少阖闾父老求见陆会，反映老百姓的这种恐慌，陆会贪财不假，却不是傻子，这样的大事不敢怠慢，赶紧行文禀告到郡府，顾允此时正焦头烂额，他面对的不是钱塘一县的旱情，而是整个吴郡。
吴县作为郡治和州治的治所所在，各项基础水利设施名列扬州之冠，这时的旱情还可以应付，但其他各县都像钱塘一样，无力独自应对这样的局势。归根结底，还要官府统一布置，如果旱情爆发，如何赈济灾民，如何抚慰地方，将成为当下的第一要务。
不过受扬州的地理环境所限，极少出现这样的大灾，从上到下缺乏经验，大多数官吏惫懒散漫，尚存侥幸心理，盼着隔日就会下雨，对郡守府布置的政令置若罔闻，或者草率应付了事，尤其对民众的情绪疏导不到位，随着时间的推移，越来越多的不安积攒膨胀，变成了肉眼看不见的火药桶，不知什么时候，一点火星就能炸的稀烂。
“小郎，城外有两个村子因为争水源打起来了，至少两人死，数十人受伤，陆会亲自带着衙卒去抓捕，差点激起民乱，要不是杜三省老道周全，素有威望，及时镇住了村民，怕是要闹出大乱子！”
进入四月，已经有了夏日的滚滚热浪，老天爷仍旧没有普降甘霖的征兆，不少浅水河泉出现了干涸，就是洒金坊旁边的碧幽河也从奔腾不息变成了涓涓细流，徐佑下令暂停纸坊的运作，当人畜吃水都成问题的时候，再开动造纸无疑是天怒人怨的事。他宁可不赚这个钱，也不能昧了良心。
四月初八，佛祖释迦侔尼诞辰，也就是所谓的浴佛节。作为佛门每一年度最盛大的节日，久久没有动静的大德寺卯足了劲，要大开山门，传扬佛法，广收信众，和天师道再争高下。所以在三月底，大德寺的所有改造工程全部竣工，从里至外，完全看不出一点它的前身——天师道元阳靖庐的痕迹。
整个工程耗费巨大，据外界传言，足足有五千万钱，殿宇楼阁无不极尽巧思。仅以正殿而言，面阔十三间，用二行柱，通梁五十五尺，全木制结构，充分利用柱网和卷杀、生起等建筑技艺，达到了力和美的高度统一。正殿对面，也是大德寺的正中心，建有一座五层高塔，成平面方形，有上下贯通的木制刹柱，柱外围以多层木构塔身，柱顶加金铜宝瓶和若干层露盘形成塔刹。每层塔身檐柱的柱列间加阑额，上为斗拱及梁组成的铺作层，承托塔檐。在塔檐椽上置水平卧梁，梁上立上层檐柱。如此反复至塔顶。
所用木料都是各地最好的杉、柳、楠、樟等树木，选用的工匠也汇聚金陵和扬州的名家，大到山门，小到窗楹，都可以跟宫殿媲美，走到里面，只觉得庄严肃穆，不敢直视。
徐佑随着拥挤的人群，四下打量着大德寺的风光，跟那日诛杀席元达时的阴森可怖迥然不同，突然听到何濡在身旁冷冷笑道：“劳人力而兴土木之功，夺人利而取珠玉之饰，鬼道妖邪，坏法害人！”
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