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笔下文学 >> 为龙之道 >> 第一百五十四章 败敌、妥协

第一百五十四章 败敌、妥协 2/3

“怎么魔道的法宝和法术都是一个样子,动不动就召唤出一堆帮手,打群架吗?”云龙见常云秋也来这一套,不由得想起了之前殷长生使出“修罗魔蛇”将他纠缠住,无法脱身的情景,心里不由得一阵郁闷。

其实这种召唤之术,无论是哪种教派都会一些,比如道教的撒豆成兵、召唤六丁六甲、黄巾力士、驱僵赶尸之术;佛教的召唤罗汉菩萨、八部天龙分神降临;巫教的祭祀天地、召唤天地间上古神魔残魂;鬼道的召唤阴魂厉鬼、地府阴神之术等等,除了妖族不擅此术外,其余几家的法门都有类似之处。

只不过佛、道两家自命正派,不肯多早杀孽,只肯耗费法力,召唤上界仙佛的一点神识降临,聚合人间灵气化为神将,为其作战。这样威力大则大已,但是数量稀少、消耗的法力又多,而且还有时间限制,无法持久,着实鸡肋,所以一直不被看重。也只有湘西茅山赶尸一脉,精于炼尸之术,能够操纵人间僵尸,持久作战,但仍限于数量。巫教的情形也比较类似,召唤而来的神魔残魂只能形成有限的神魔之躯,不能大量出现。

而魔道和鬼道则不同,前者是不忌讳于世俗眼光、贪图魂魄法术的易于操作、威力不小的便利条件,“自甘堕落”而去修炼;后者是利用自身优势,凭天赋收服阴魂厉鬼,组织战斗;两派在召唤群战法术一道上钻研多年,各自发展出了一套独特的法术体系。相比其他高深奥妙、不易修习的法术,这种只需要收取魂魄加以炼制,再加上一件一般的法宝就可以施展的法术不但简单易学,而且威力还不小,除了会受到道德上的谴责外,几乎没有任何不便,自然就成为了魔、鬼之道的首选法术。

相比之下,佛、道、巫之法术走的乃是“精兵路线”,召唤物实力强大,可以以一敌百;而魔、鬼道之法术走的就是“群体路线”,虽然操纵的魔魂厉鬼实力良莠不齐,但是数量远远胜之,一拥而上,也能起到蚁多咬死象的作用。这就是不同教派的理念分歧了,无法改变。

常云秋身为北方魔教大长老,自然发挥了这个“光荣传统”,不过他毕竟修为高、修炼时间长,将这种召唤法术修炼到了一个极高的境界,无论是方才被云龙收走的十八魔神,还是现在施展出的四十九妖兽,威力都远远高于一般水平,达到了介乎于化神期和返虚期之间的实力。所以施展起来,才会让云龙感到头痛,疲于应付。

这回常云秋吸取了教训,不再正面进攻,而是操纵妖兽精魂从四面八方向云龙进攻,即使云龙再施展类似“云龙探爪”之类的神通,也无法将其一网打尽,反而会在施展法术的过程中露出破绽,被其余妖兽精魂趁虚而入。

见云龙已经被困住,常云秋没有松懈,反而继续催动“神魔圈”第三重功效:巨大的血红色莲花缓缓将“神魔圈”包裹在其中,形成了一颗血色花苞,其中的妖兽骷髅头在放出了妖兽精魂后,也没有其他动作,安静的挂在“神魔圈”上。

渐渐的,从血色花苞底部燃起了一丝玄黑色魔火。这丝魔火虽然微弱,但是却吞噬血色花苞的能量、以极快的速度壮大,最后烧尽了血色花苞,化为了一团巨大的黑色火焰。火焰燃烧了片刻,又骤然向内收缩,仿佛被其中的物体吸收了一般。

待魔焰完全消失后,露出了被其包裹在其中的物体——一件桌面大小的法圈,正面是银白色,浮现出一副天神图像,散发着神圣气息;背面是漆黑色,浮现出一副魔神图像,散发着滔滔魔气,中间有一根阴阳双色的柱子相连。两种截然相反的气息,居然无比融洽的结合在了一起,没有产生冲突;反而通过中间的奇特柱子互相交换,共同壮大,好似阴阳互补一般。整件法器,显示出一种阴阳转化、神魔共生的意味。

这就是“神魔圈”的最终形态,也是它之所以叫“神魔”的原因,这是一件既可以发动天神之力、又可以发动魔神之力的法宝。常云秋将其高高祭起,这件法宝两面的神魔也活了过来,双手并拢,手掐奇异印诀。随着这套印诀的掐动,周围虚空微微一动,仿佛沟通了无穷远处的神魔世界,两股大力从茫茫虚空降临,一股神圣肃穆、一股魔威凛凛,正是从其他世界招引而来的神、魔之力。

吸收了这两股力量,“神魔圈”上黑白阴阳之力急速交换,形体也不断转动,产生了巨大的吸力。周围的灵气被这股吸力吸引而来,缠绕在“神魔圈”上,形成了一个黑白双色的巨大灵气“茧”。随着灵气的不断吸收,从“神魔圈”上产生的威势也越来越盛,仿佛正在蓄势,准备着待会儿的惊天一击!

常云秋已经使出了自己目前的最强手段,一旦下面云龙挣脱出来,就给他迎面一击。他才不信云龙会这么轻易就被那些妖兽精魄击败,道理很简单,一个可以与殷长生打成平手、轻易收服了自己十八魔神的人,又怎么在一群连返虚期都没到、失了肉身的妖兽精魄击败呢?

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