其中赵一自己在其中涉及的利益就占据主要比例，如果我国的海外利益受损，那么他的利益肯定是首当其冲，这个是可以非常确定的。
所以不管别人怎么看，他自己对于发展我国国防力量是非常热衷的，这不仅牵扯到我国的国家利益，也牵扯到他的个人利益。
就像之前说的，当你的生意做得足够大之后，就不是你愿不愿意陷入纷争的问题了，而是别人会主动打你的主意，这不是以个人意志为转移的。
个人是这样，国家之间有何尝不是这样，我国经济发展目前还比较依赖于国际市场，想要经济继续发展，就必须保证我国在海外的利益不能受到侵犯。
怎么才能够让对方不敢轻易侵犯我们的利益呢，那么只能是增加自己的拳头的力量的，前世网络上面的一撮投降派，觉得自己不主动招惹对方，好像对方就会放过我们一样。
这种想法其实非常幼稚，不说两大文明之间的差异非常大，就是他们的一路发展壮大自己的历程，就是一部侵略史和战争史。
使用拳头来为自己争取利益已经是深入他们的骨髓了，想要改变他们的这种秉性短时间内是不太可能的了。
将自己的安全寄希望对方的施舍和怜悯，这种想法要么就是真的幼稚，要么就是用心非常险恶。
一个很典型的例子就是，“为什么鹰酱只是针对我们呢？”这个问题在早期非常流行，貌似鹰酱针对我们，就是我们主动招惹的结果，是我们不主动配合鹰酱的结果。
虽然当时这个问题流行的时候，我国经济还不足以对鹰酱造成太大的威胁，至少普通人的感受是这样的，双方之间的差距还非常大。
但是那些专业人士就不这么看了，因为那时候我国的经济增长每年都是10%以上，如果真的按照这种趋势增长下去，赶上鹰酱也就是大概率事件了。
为了避免这种情况的发生，我们被刻意针对就是必然的了，好在那个时期，国际上非常流行“崩溃论”，这个论述貌似在一定程度上帮助了我们。
不过即使是这样，他们也在不停的给我们制造事端，发生了许多让我们非常不愉快的事情，只是我们的目标更为明确，并没有陷入到对方预设的针锋相对中来。
这个问题为什么后来就不流行了呢，因为那时候我国的经济实力已经非常接近鹰酱了，军事实力也获得了较大的提升。
即使我们面对的打压越来越激烈，使用的手段也越来越多，甚至已经到了不顾脸面和外交原则的地步了，但是这也让我国的百姓看清楚了事情的真面目了。
在这种激烈的国际对抗当中，我们的百姓天然就会站在国家利益一边，这个时候，那些“公知”们突然就不吃香了。
因为越是激烈对抗，越能够暴露出事情的本来面目，这个时候，百姓也能够了解更多的真实内因，那么“公知”们的忽悠也就不那么容易了，非常容易被戳穿。
另一个问题更有意思了，“凡是和鹰酱做朋友的，都成为发达国家了，凡是和鹰酱作对的国家，混的都不怎么样。”
由于西方国家之前就比较发达，无法体现出来这个问题的准确性，所以他们就拿日韩来做对比，这两个国家在二战结束后，也是面临一穷二白的情况。
结果在短短十几年里面，在鹰酱的帮助下，就发展为经济发达的国家了，因此在“公知”们看来，这些和鹰酱做朋友的，不是都会获得鹰酱的支持了吗。
这个问题表面逻辑貌似没有问题，但是他们却忽略了我国和这两个国家的本质差异。
首先我们国家是中华文明的发源地，而日韩只是这些文化的边缘地带，他们可以毫无负担的抛弃这些文化，而我们不能，因为我们抛弃了这些，我们还是中国吗？
也有人认为，我们的这种文化是导致我们落后的根本原因，这个说话还一度非常流行，将我国的传统文化作为糟粕。
是，那个国家的文化都有优秀和糟粕，别总是单独将我们的问题放大化，只要我们将糟粕摒弃掉，将优秀的留下来，进行优化改良就可以了，和完全抛弃是两回事。
而且从时间尺度上面，西方发达才多少年，我们曾经又发达了多少年，不能因为一时的落后，就全盘否定自己，因为没有任何文明敢打包票，自己会长盛不衰。
而且现代科学的发展既有必然性，也有偶然性，它的必然性就是随着时间的推移，人类对自然的认知不断加强，总有一天会诞生现代科学体系。
它的偶然性就是指它出现的地方了，现代科学起源于西方的文艺复兴时期，但是文艺复兴的根本目的不是科学，而是反对宗教统治的。
而对自然的更精确论述就是反对宗教统治的最有效武器，这就是为什么西方那么多人要钻研自然研究的根本原因，只是后来发展发展就形成了现代科学体系。
我国那时候宗教并没有占据主流意识形态，是完完全全的世俗社会，根本就没有反对神权的需求，也就对自然研究没有系统化了。
所以说，现代科学诞生在西方只是某个事件引发的偶然事件，并不是说西方文明天然就和现代科学相适应。
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