“启禀陛下，经过详加打探，除了渤海亡国世子大光显，得王建扶植，于鸭渌府宣称要复渤海国祚，还有礼部卿大和钧、大均老，司政大元钧、工部卿大福谟、左右卫将军大审理投奔泰封国...而王建收容渤海遗民，如今也已有数万人......”
内殿御书房当中，李天衢听臣僚禀说泰封国拉拢渤海遗胄遗民的情况...自从被契丹亡国之后，渤海国宗室子裔、文武官员，以及寻常平民百姓，基本上目前可以归纳为三大类型。
第一种便是已经认命接受现实，屈从于契丹的统治之下，久而久之，他们就是辽朝治下的子民。直到后来女真人推翻辽国，建立金国，这类渤海人便又臣服于另一个民族，直至绝大部分都融入女真族当中；
第二种则是即便社稷覆亡，可是还不断的召集遗民举事，而对抗契丹统治的渤海人。这类人按史载轨迹遭受辽国的猛烈镇压，往往能兴风作浪一时，可还是难以避免被扑灭的下场，之后或是降伏，或是南投伪高丽...只是就眼下而言，便如占据龙泉府的大玄震，还并没有过度地依赖王建的泰封国；
第三种就是以渤海世子大光显为代表的那一批人，目前占据鸭渌、南海二府，辖境相当于后世吉林省，以及朝鲜半岛北部咸镜道的一部分区域...与泰封国接邻，受王建的影响更深。按史载轨迹，这批人近半数后来被辽朝索还，还有因伪高丽侵略辽东无望，便翻脸屠戮的渤海族民，余众则逐渐融入三韩人。
随着魏朝的势力触及辽东地区，眼下接受契丹统治的渤海人，虽然也很有可能归顺中原王朝，但是后两类的遗胄遗民的诉求，还是意欲复辟社稷。
而以大玄震、大光显为首的亡国宗室，现在明面上固然须向魏朝示好，可是当他们意识到中原王朝当真意图兼并渤海国故地的话...泰封国王建便会犹如搅屎棍一般，尽可能煽动起渤海遗民对魏朝的对立情绪。届时就算能动用武力强行吞并白山黑水各地，非但战争的成本将成倍增加，而且就是正史中的契丹辽朝那般，将要频繁应对渤海人发动的武装叛乱......
按正史线后来爆发的辽国与伪高丽的国战，双方便都征用了大量渤海人，一方面是被契丹收编，另一方面则仍幻想着借助王氏伪高丽的势力复国...所以那几场战争当中，渤海人打渤海人的场面也是屡见不鲜。
虽然魏朝同契丹之间已属于势不两立的死敌关系，涉及辽东与百济故地的领土争端，与泰封国也闹得很不愉快，可是敌人的敌人就是朋友这句话，对于他们而言也未必适用...毕竟王建对契丹极度鄙夷厌恶，称其为禽兽之国，甚至到了临死之前，还要告诫子孙绝不可受契丹的文化与习俗的影响，若是他泉下有知，史载线的伪高丽正因为蚕食辽东的倾向愈发明显，遂被辽国揍得个满地找牙，而认怂服软奉契丹为宗主...只怕活活还要再被气死一次。
而契丹被魏朝杀得国力大损，犹如一只拖着伤重残躯的野狼，结果泰封国的三韩人却好似只饿狗，从后面突然窜出来，照着它的后腿吭哧就啃上一口...起码与魏朝是正面会战，惨败也只能认了，但想必契丹恨死了落井下石的王建，如果不是眼下有心无力，恐怕也恨不得将泰封杀得灭国绝类......
所以面对魏朝的威胁，契丹、泰封双方很有可能会暂时停战，不过也将是各打各的，而无法共仇敌忾地结盟对抗中原王朝。
而泰封国要利用的渤海遗胄，诸如大玄震、大光显、烈周道、乌济显等起兵对抗契丹的亡国宗室旧臣内部，实则也不是铁板一块...按史载线后来爆发了内讧，世子大光显被他叔叔大玄震联合南海府烈氏攻打，只得逃过了鸭绿江，彻底归投伪高丽，而被王建赐名为王継，而其余保留渤海王姓大氏的族民，后来则改为太姓，也尽被三韩人所同化，成了朝鲜半岛上的明津太氏一脉。
大玄震驱逐了自己的侄儿不久后便已身故，而由权臣烈周道、乌济显带领其它渤海遗种建立定安国，下辖后世吉林省白山、通化、集安等地，后来还曾委托女真人向宋朝太宗皇帝赵光义奉表，自称为高丽旧壤、渤海遗黎，而请奏约同伐契丹...只不过撑了个几十年，定安国还是于辽圣宗在位时期为契丹所灭......
所以分渤海国覆亡、东丹国被撤除、做为亡国遗众抗辽的中心定安国也被辽国讨灭三个阶段，前后有十几万渤海人流入伪高丽治下。但还有几十万人后来则融入了女真、汉人。
按后世某国的歪理“渤海国当初统治过中国东北，我们国家有一些人的祖宗是渤海人，所以渤海国的历史是我们的，中国东北也是我们的”...这便是纯属胡说八道，就好比华裔散布世界各地，但也没有哪个国家宣称我们有华人公民，所以中国汉地十八省自古以来是我国固有领土...如果相信那等说辞，而成为一个国家对历史上领土主权的固有认知，那只能说那是个病态而毫无下限的臭无赖国度。
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