王珝一步迈出，消失在金台观里。房中张三丰仍在闭目打坐，毫无所觉。
......
太白剑宗，王珝出现在宗门之内，视线穿破虚空，看向祖师堂中放着的一把小剑。
“果不其然，只有阳神境界及以下的功法，传说以上因为本质唯一，所以在此界之中没有真意留存，只有些许残留痕迹。又因为九州界千年来没有阳神出世，所以对此也没有任何察觉。”
大致扫了一眼《太白剑典》，王珝作出判断，旋即心中又冒出疑惑。
“既然九州界中不可能存在传说以上的功法，我自身所修的《阳侯秘要》又是从何而来，莫非真有一份阳侯传承流落此界吗？”
心中将此事记下，王珝眼神一扫，找准目标，一缕心念传递入内，问询其人意见：“真实的弱小和虚幻的强大哪个更好？”
“这还用问，肯定是真实的弱小啊！虚幻的再怎么强大那也是虚幻的，面对真实的存在不堪一击！”
太白剑宗掌门太华真人正在闭关，忽然如着幻境，似乎见到已经仙逝的师长在考教自己，于是理所应当地以年少时轻狂的语气回答了师长的问询。
“善。”师长微微一笑，旋即化作白雾散开。
掌门人猛然惊醒，静室之内剑气四散，扭头四顾，却不见任何异常。
“莫非是心魔来袭，引我思绪不稳，诱我走火入魔？”
思及此处，两鬓花白的太华真人连忙默念清心诀，安抚自家心神。
“幻境丛生，内魔勾引外魔，想必我已经到了紧要关头，正该一鼓作气，准备突破！”
大殿广场之上，王珝有些无语，笑着摇了摇头，再度消失。
......
“今有弱者为真，强者为假，二者相比，则何者为重？”
“四大假合，唯一点本性真如不变，人世红尘中打滚，借假修真，方是我佛正道。”
“老和尚倒也有趣，明明是法门寺住持，却又有一些曹溪的影子。①”
“阿弥陀佛，不说禅宗密宗皆是我佛真意，光是密宗之中，亦有金胎两部，如来之理性存在于一切之内，人世间亦有之。施主若是愿意，可入寺中聆听佛法，细堪其中究竟。②”
“哈哈，以后再说吧。”
......
“若天地为假，己身为假，唯有一条道路可助尔等成真，先生去还是不去？”
“天地为假，我身为假，但这颗心，却是做不得假的。纵然人生虚幻半百，但这‘灯’、这‘心’、我所思考出来的学问，却是真实不虚的。是以舍心之外，本无他物，更遑论天地真假之言了。”
“心外无物，心外无理？”
“是极。”
“那先生怎知心中学问是自家思考所得，而非他人灌注于你，伪造出来的？”
“这......”
“若是千百个先生都聚在一处，各有各‘心’，各有各‘理’，那何者为真，何者为假呢？”
“除我之外，皆是外道。”
“‘梵我合一’、‘唯我独尊’，先生之论受佛门影响很深啊！”
“不过是六经注我罢了。③”
“不愧是象山先生。”
......
尹月缘从入定中醒来，却看见自家弟子王珝站在身前不远处，面色古井无波。
东海剑宗的宫主眼神一凛，十指之上剑气吞吐不定，冷声道：“你是何人？”
“回老师的话，我是王珝。”王珝心底泛起恶趣味，故意回答道。
“笑话，王珝如今正在中原游历，前不久还有书来此，怎么可能会出现在东海！”尹月缘面色一沉，一道剑气飞出，穿破王珝身体，而后无力地消散开来。
“这！”
“老师不用惊慌，我此来只为询问老师一件事。”
“......何事？”尹月缘微眯双眼，调集全身法力，随时准备暴起发难。
“老师如今功在天师，是九州界顶端的人物，为众多修行之士所尊崇。但如果有朝一日，老师发现终其一生也只能在九州界中打转转，一但飞升就会当即身死，那老师该如何应对？”
“你说这话是什么意思！”
“只是一个假设罢了，老师何必动怒。”
“......你这假设太过无趣，”尹月缘冷笑一声，“朝闻道夕死可矣，你若真是我弟子王珝，这个道理还不懂吗？”
王珝轻轻点头：“也就说老师愿意为了飞升而抛却性命吗？”
“自然。”
“好，”王珝面上露出笑容，“那我还有一个问题。”
“说。”虽说王珝没有恶意，但尹月缘还是十分警惕，话语简短有力，不愿露出任何破绽。
“众所周知，九州如今飞升之路断绝，但眼下有一个机会，”王珝口中话语引起了尹月缘注意，“如果让老师放弃如今的天师修为，从头开始重新修炼，换取未来飞升的可能性，老师可愿？”
“仅仅是可能性？”
“路可以续上，但不是每个人都能走上去的，”王珝失笑，“我也不敢打包票说老师一定能够飞升，或许不待飞升便寿元已尽也说不定。”
“......”尹月缘有些沉默，她在天师之境停留了十数载，自然察觉飞升之路已断，但心中尚有不甘。如今却有一神秘人假借自家弟子面容前来试探自家心意，设想出种种情形考验自身。
“是内魔显化，乱我道心？”尹月缘眼神忽然犀利起来，一道匹练般的剑气斩向王珝，“我还是那句话，朝闻道，夕死可矣！”
“善，”剑气加身，王珝身形如水波般晃动不定，他微微一礼道，“弟子受教了。”
王珝身形彻底破碎，尹月缘眼前一花，自家还是好端端地处在闭关静室之内，墙上祖师所遗法剑安安稳稳，没有任何异状。
“果然是幻境，”宫主冷哼一声，“区区心魔，也敢乱我道心？”
①：“曹溪”：禅宗南宗别号。以六祖惠能在曹溪宝林寺演法而得名。曹溪被看做“禅宗祖庭”。曹溪水常用以喻指佛法。
②：法门寺的宗派较为偏向密宗，而密宗内部有金刚界与胎藏界之分，前者自证于内，后者化他在外。此处王珝取笑老和尚之言有禅宗南派入世游历，一朝顿悟的影子，被其人以胎藏界观点相反驳。
③：“六经注我，我注六经”本就是陆九渊所言，见《语录》一书。我在此处用出，倒也算合适，同样，陆王心学受禅宗影响也很深。
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