突破到引气期之后，接引天地灵气确实是一个极为重要的关隘。
不知有多少没有门路的散修因为在这一步过于贪心，妄图一次性吸纳过多的天地灵气入体，不考虑自家极限而遭到灵气反噬，惨死当场，最终连具全尸都不曾留下。
但得益于何道人的教导，再加上自身小心谨慎的性子，可能还有冥冥中的气运加身，总之这一步洛川并未遇到什么阻碍，反而顺顺当当地完成了接引天地灵气入体之事。
值得一提的是，《大六壬五变中黄经》在这一步所习练的“六壬真气”，乃是以水属性灵气为本，混杂了部分天外星辰灵气，最终与洛川本身内气相合而成的，一道呈玄黑色，有众多星点游走的道门真气。
——五行之中，以水为首。而十天干中，壬、癸分别为阳水、阴水。舍阴取阳，六十甲子中壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故称六壬。
另外，这本功法中在这一境界还记载了两门道术，皆是效用特殊之辈。洛川也在突破后浏览功法时将其记下，准备寻摸个空闲时间将其修习一番。
但接下来洛川所面临的紧要之事，却是有关本命法器的准备。
修士在突破引气期后，有一个将自身内气全部转化为真气的过程，当身体被真气完全淬炼，一呼一吸之间，自动吸纳天地灵气，从而于体内直接生出真气而非内气后，这名修士就可以自称一句引气小成了。
至于引气大成，就是真气九转，化气为液。引气圆满则是开辟下丹田，凝结真气漩涡了。
而此时，也是炼制本命法器的最佳时机。
对于修士来说，能收纳入丹田或身体其他窍穴之中的，只有随着自己修为不断提升而进化的本命法器，或者诞生出宝禁的法宝。
当然，某些功效特殊的秘宝也可以被收入窍穴之中，以此在对战时起到奇效。但那等事物实在少见，故而一般不纳入考虑之中。
如果修士能在引气小成之后，大成之前将本命法器炼制完成，那么在法器成形的那一瞬间，得反哺之助，真气九转的速度还能进一步加快，大大缩短修行的时间。
不过话说回来，这样做的前提是本命法器与自家功法相匹配，如此方才有这等便利。
这也是传承完善的一个好处，那些散修大都没有这种待遇。
在洛川修行的《大六壬五变中黄经》，或者说《金柜玉匣经》之中，所记载的本命法器是一种特殊事物，名曰“纵横图”。
简单说来，“纵横图”其实是一种数字游戏，只要在一个由若干个排列整齐的数组成的正方形中，图中任意一横行、一纵行及对角线的几个数之和都相等，具有这种性质的图表，便被称为“纵横图”，或者说“幻方”。
按《大六壬五变中黄经》中所含的一篇《五变中黄略书》来看，这种图象蕴含天机妙理，将其参透者，能通天地之理，察鬼神之机，达人事之变，知吉凶进退存亡之说。
而根据功法中所述，纵横图其实是前人根据先天易之灵宝“河图”之上的花纹推演而来，每一个修行这部功法的修士所炼制成的纵横图都有所不同，各有神异，是以名字也无有定规，只按自家兴趣而定。
但统一的是，这种法宝在卜算天机、趋吉避凶上有很强的助力，是同类中的佼佼者。就连某些法宝、灵宝在相同等级时，也不能占据优势。
当时读至此处，洛川也不由畅想起那些修行这门功法的前辈，又是何等风姿。
闲话少叙，在突破至引气期后，洛川又耗费了数年光阴，将自身的内气全部凝练成了六壬真气，到了引气小成之境，算是达到了那些大宗门弟子外出游历的标准。同时还将自家的天赋小神通一一修炼了上来，最低的也修炼到了六阶，几个甫一出现就有二阶、三阶的小神通，更是到了七阶、八阶，可与神魂期高手的普通天赋小神通相媲美了。
至此，洛川与何道人分别已有十年有余，但他仍不见何道人回返麟游城。再加上勤修中黄经后愈发敏锐的灵觉感应，洛川心中已然有所猜测，恐怕何道人是出事了。
如今洛川已然成年，有了字号，同时洛家见他动不动就是闭关数年，觑岁月光阴几如无物，自然知道彼此之间已然有了差距存在，常言道龙不与蛇居，也是这个道理。
于是为了传承香火，洛父洛母努力之下，洛家这几年倒也添了不少丁口，甚至洛川本人也多了几个姬妾，却是打着让他留下血脉的意思。
对此，洛川也是乐见其成，顺水推舟，不反对不抗拒。
毕竟何道人当年临走批语，言他须得在红尘俗世走上一遭后才能归隐山林专心修道，如今的洛川却是将这些尽数当成了一场磨砺，全身心投入其中的同时又冷眼旁观，似乎随时都可脱身而出。
若是让某些讲究“情到浓时浓转薄”、“太上忘情”的修行之士见了，恐怕还要赞誉一声洛川乃是天生的修道种子，日后定然有一番大作为。
但若让洛川自己来讲，其实只是因为他心中对此有一种浓重的疏离感，像是在做一场清醒梦一般，除了寥寥几件事物外，其余皆没什么可在意的，就连这种冷漠态度本身的成因，亦不被他放在心上。
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