这一两天我休息得很好，每天无事就出来走一走。但南宫晏和鸿摇显得没我那么精神。可能是奔波太久了，他们俩受不住。
列庄对我们三个人都很热情，也会招待我们吃这里的各种特色美味。
第三天我们出来，见他赫然换了一身白衣，束发缨帽，精神百倍。
鸿摇他们因为疲惫，都显得话不多，此时好长一阵沉默。
我便问，“风主，我们今天是要上山去了？”
“是的。寒王，雀娘娘，鸿摇，这边请，随我上去。我带你们到最古老的伏羲山，也就是我们的主山。所有我们的风族子弟，都聚集在上面。最早创立玛染辞风的便是我们这位风主伏羲，所以，伏羲山不仅是我们天然的地理景观，也有我们独特的人文故事。”
“这位伏羲可还在？”
“不在了。若干万年前，他就突然消失了。有人说他是死了，有人说他是失踪了。”
上山的路挺长，列庄怕我们索然无味，便一路走，一路给我们讲述这里的文化如何创生。主要是讲述他们的始祖伏羲。
在玛染辞风还未创立、当时这片土地上还没有风族子民的时候，便已有了伏羲。伏羲的家族渊源具体并不可考，只知道伏羲的父亲是燧人氏，妹妹是女娲。他们是兄妹成婚，在逼不得已的情况下相结合，为了更好承担使命，繁衍后世人类。任、宿、须、句、颛臾氏这些都是伏羲的后代，而今业已散落各地，开创更多的文化去了。
伏羲的功绩是极为伟大的，他奠定了一系列文化基础。有人传言，不仅仅是玛染辞风，就连璃光之火、赤水谣曲大寒的这些其他地方其实都是伏羲一族开拓出来的。但从来没有人真正清楚地知道。
不过，玛染辞风由伏羲所造，是不容置喙的。
在风列庄的描述中，我们知道，伏羲的模样是人首蛇身，天庭饱满，留着一尾长发。最初他是赤裸在人间行走的，但自创生这里的事物乃至风族子民后，他便身披草、制颈环，穿起了兽皮短裳。
他根据天地阴阳变化，观察各种自然现象如日月经天，江河行地，斗转星移，花开花落，归演出太极八卦，用八种简单却能寓意万物的符号来占卜众事。这是最根本的一项文化，也是如今风族子民一切行事的纲领准则。
伏羲创造了文字从而结束了只能结绳记事的历史，这是治事；又模拟自然界的蜘蛛结网猎物而造网捕鱼捉鸟，同时在自身学习的基础上，推而广之，教会了这里的人民在自家驯养野兽，这是生产；他首倡男聘女嫁的婚姻礼节，让后世人类相婚，既知其父也知其母，而不会是只知母不知父，这是婚俗。针对这项嫁娶制度，他以自身为模本，公开与女娲在风族子民面前行夫妻之礼，用鹿皮为聘，作出表率。
后来，他觉得有了这些还不够，还应当为这里的风族子民丰富一下日常生活，又融合了山川万物，结合鸟兽虫鱼的声音，制造出了埙与琴两样乐器，并且创了几只简单的曲子出来。这便是后来为此地津津乐道的音曲故事。后世人们自发地加以改造学习，在简单的乐器基础上制作成了桃花埙、弓弦琴等等其他乐器。
所以在他们风族人的眼里，伏羲远远比统一大寒的寒王还要至高无上。
由此看来，难怪那天列庄敢这般直言了。
三
到这座山上后，秦雀一行人果然看到一派赫赫景观，全是太极八卦之类的演绎。他们身为外行人实在难分个中原理。
距离伏羲失踪已很久远，这里的八卦文化也有了新的发展，更成内容博杂的一门体系。
远观可见绕出的阴阳两极之气。由至纯的两条阴阳鱼所组成，一黑一白，白中有黑，黑中有白。看似简单，实则义理浑厚高深，象征阳中有阴，阴中有阳。
走入山头大殿，上标单名“易”字，里头两面墙壁八方各挂一字，总共挂了八个字，乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。此乃八卦，即为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，最重要的当属于乾坤二卦。
秦雀三人边跟着风列庄走，边听里头有人念着“太极而无极”还是“无极而太极”之类的话，还有什么“阴阴阳阳”、“混沌未分”，深奥难明，念咒一般的在耳边叨着。又见四周全是黑白太极图，压抑不已，简直避之唯恐不及。
风列庄带着三人走遍全殿，紧接着穿到另一处大院。中间星罗棋布一些阵门，三人跟着风列庄一扇一扇走着，每进一扇似乎又通向一处，直走了九扇门，来到一处空旷高地，高地下面便是万丈悬崖。
那些对他们来说纷扰的太极八卦符号声都已远去，只剩一片大好宁静。
“风主这是带我们来——？”南宫晏开口问道。
“我们风族的人，其实个个都会飞行。来到这里，便是要学习御风飞行的，往后你们要在这学习一段日子。寒王你们且看我如何演示。”风列庄原来是要秦雀等人学习御风飞行，便寻了这一处僻静地，先演示一遍给他们看。
他一跃离开悬崖上天，在空中随意游走，果真如龙似凤，忽快忽慢，收放自如，叫人啧啧称奇。
三人都忍不住互相惊叹。
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