等到这些名字大多稳定下来后，弥罗又是逐渐召唤出诸多七品名字，这部分以神道为主，特别是诸多星使、星官更是腾空而起，开始参悟这个大型灵境的星空。
对于这一方星空，弥罗能够看出那是一幅巨大的星辰宝图，其中详细记载了函夏诸多星辰的运转规律，应该是某位北辰仙门的前辈留下，品级非常高。
在弥罗的感知当中，他自身的力量和位格，或许还不如那幅星辰宝图。
但如今，随着诸多星使、星官一一祭炼这幅宝图，群星开始转动，就好像正常的日月升落，昼夜变化一样。
角、亢、氐、房、心、尾、箕东方七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸南方七宿；奎、娄、胃、昴、毕、觜、参西方七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁北方七宿上各自有兽类虚影浮现，【神道·从六品日宫朱明太阳星官】和【仙道/神道·从六品太阴真官】于二十八星宿中央浮现，架着虚幻的车辇，随着日月运转而运转，逐渐在自身身后凝聚日月虚影，进一步稳固了此方灵境的气机。
慢慢的，原本还有些呆板的灵境开始变得活跃起来，虚空之中，旌旗成云，战鼓如雷，数百位护法神环绕着注意法宝吞吐法理，洗练灵性，带动元气震动，王、马、赵、温四大灵官立于中央，调动雷霆气息，催生些许生机。
四周又有有日游神、夜游神；值日、值时、值月、值年四值功曹；立春、立夏、立秋、立冬等二十四节气神；甲子、乙酉、丙午、丁酉、戊子、己卯、庚寅、辛未、壬申、癸酉等六十甲子神依次运转时序，带动乾坤变化。
一切的一切都在向着更加完善的方向转化，原本受限于宝图的群星也是开始不单纯的在苍穹运转，逐渐有了升降变化。
原本独立在外的二十四节神不由跟着一起运动起来，从立春开始，过雨水而向惊蛰的时候，东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕也是运转到了一个特殊的时间节点。
其名二月初二，龙抬头。
这一日在星象之中，有着特殊的含义。
东方七宿之中，角宿代表龙角，亢宿代表咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。在冬季，七宿都隐没在北方地平线下。
唯有在二月初二这一日，角宿
才会从东方地平线上出现了，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称「龙抬头」。
在修行人眼中，这一现象也标示着阳气自地底而出，生机显化。
对于此方灵境而言，二月初二，龙抬头还有另外一重含义，那就是灵性萌发。
原本在诸多名字吞吐之下，灵机更大活跃的法宝表面都是有道道灵光浮现，同名字对应的虚影相互交织，或是强化其本身拥有的法器，或是直接投影出一道幻象被虚影拿在手中。
例如【神道/仙道/佛道·正五品云楼天宫感应统摄都太子·五营中坛元帅·哪吒】这个特殊的名字，更是直接找到了几件适合的法宝，一一降服之后，摄取其灵机、法理、道则，同自己显露三头六臂时，手中握着的火尖枪、金刚杵、斩邪剑、砍魔刀、缚妖索、八瓣绣球，以及手腕上带着乾坤圈，手臂上缠绕着的混天绫，以及脚下的风火轮相合，让这九件法宝力量不断提升，虽然依旧无有形体，但蕴含的力量已经有了数倍的提升。
而现在，被【哪吒】降服的十六件相似的法宝，各个跃跃欲试，环绕在【哪吒】身边，借着【哪吒】的元气，引来弥罗的气机，同虚空之中星宿变化相互辉映，吞吐大地之中逐渐蔓延起的些许地气。
这也是弥罗带来的变化，诸多【山神】、【土地】、【林主】、【泽仙】等等不算高位的神只名字，被具现出来后，对着适合的法宝吞吐元气，逐渐凝聚出一件件特殊的神器，拿在手中，轻轻挥舞之间，也是在梳理这灵境的气机，让其中若有若无的地气运转起来，将诸多地属性的法宝联系在一起，化作地脉网络，带动更多元气运转起来。
可以说，在这一刻，整个灵境内所有法宝的力量都是开始更加高效的修行。
而弥罗自身也是在此期间，开始尝试先前同辅元开化神君所言的「忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚」，此刻的他并没有吞吐元气，只是在运转名字，甚至名字的运转也不是他的意识，而是灵性相互交织过程当中的产物。
他自身的意识，已经随着龙抬头，随着天地气息消长变化，一起运动起来。
此时，弥罗的意识看似存在，实则散入太虚之内，融入万物之中。
此时弥罗的状态趋向于一种奇妙的境界，冥冥之中昔日他的道体转舟也是跟着一起运转起来。
「道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。是以圣人穷通塞之端，得造化之源，忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚……故藏之为元精，用之为万灵，含之为太一，放之为太清……是谓神化之道者也。」
辅元开化神君回到文宣真君身边，正打算开口，就是听闻上方真君突然开口。
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